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绿色产业
[ 2019-3-10 16:54:08 | By: 刚吉里 ]
 

“生态似水、发展如舟,绿水青山就是金山银山……”一团团鲜花绿植簇拥其间,绿色发展的春风扑面而来 620日开始,为期三天的一年一度青海最大的盛会——“青洽会”在位于西宁城南新区的青海国际会展中心如期举行,此次第十八届“青洽会”原本给人的印象也就是像往年一样成为“政府招商引资、外商协议投资”为主要特点的政商洽谈推介会,然而,今年,却因为一个人来到青海并发表了一场短暂的演讲,瞬时让“青洽会”成为民众讨论的热点、媒体出场的兴奋点,这个人就是到哪里都是集万丈光芒于一身的万达老板王健林。当然,他的现身,也让一些不知所云的传言止于纸上。

 

有自媒体振振有词地总结了这样一段话:“2013823日,西宁万达广场奠基,王健林没有来;2016729日,西宁万达广场开业,王健林依然没有来;2017619日,王健林来了,有啥大事件要发生?”,还有人在朋友圈里发出“王健林抵达西宁,青洽会果然很屌”这样的感叹。而王健林也确实不负众望,在凉爽宜人的大美青海实实在在地火了一把:他在“青洽会”上以“青海应该大力吸引投资”为主旨的十多分钟演讲中对青海发展的建议尤其是青海旅游发展的初步想法刷爆了很多本地人的朋友圈——其实,从青海人对王健林的态度上,也可以不同程度地映射出当地的一种市场投资属性和民众的消费特性。

 

王健林走到哪里,基本都是当地政界的座上宾——几乎每到一地考察投资,都会与当地省委书记和省长进行直接沟通,可以说是节省了大量的人力财力物力等成本,当然,如此重的份量是其携带数百亿投资额作为根本保障。自2008年万达集团以长白山国际旅游项目的大手笔投入开始,经过近十年的跨界发展,已经基本成功从专业的商业地产商转型成为中国最大的旅游产业开发和运营商:从东北的长白山国际旅游到华东欲与迪士尼叫板的大型娱乐旅游项目,到华南地区的大型万达旅游城,再到西南包括云南和四川等地投入数千亿打造的十数个万达旗舰型旅游项目,并且深入华中、华北精耕细作,深挖旅游消费市场,以大项目带动大发展,其遍布全国主要热点区域的单体数百亿投资项目不仅使得万达成为中国旅游资源整合和产业开发运营的领头羊,更是成为政府招商引资成果和本地区对外开放度高低的重要检验标准。

 

在此次“青洽会”的开幕式上,王健林对于青海发展主要讲了三点:一、吸引外来投资是青海发展的重点;二、青海应该大力吸引旅游投资;三、如何吸引旅游投资。而在第三点如何吸引旅游投资中,又提了三个小点:第一,让大家知道有投资前景,而投资前景就是让大家知道有好的旅游资源。第二,吸引旅游投资就是真正落地一个或数个重量级旅游项目。第三,要营造让投资者盈利的好环境。最后提到“我们已经在洽谈一个大型旅游项目”。

 

说实话,王健林的这篇小演讲只是点到为止,并没有更深入地去解析青海的旅游投资机会和现状,而只是以一个商人的身份和万达的投资方向来探讨青海旅游投资的可能性,并给政府提出了一些直观性的招商投资改善建议。

 

那么,青海发展的下一波机遇在哪里?青海旅游产业的机会在哪里?实现“弯道超车”的抓手又在哪里?万达以其自身庞大的资源优势能给大美青海带来怎样的大发展机遇呢?

 

 

 
 
 
国际旅游项目
[ 2018-12-20 16:53:27 | By: 刚吉里 ]
 
王健林走到哪里,基本都是当地政界的座上宾——几乎每到一地考察投资,都会与当地省委书记和省长进行直接沟通,可以说是节省了大量的人力财力物力等成本,当然,如此重的份量是其携带数百亿投资额作为根本保障。自2008年万达集团以长白山国际旅游项目的大手笔投入开始,经过近十年的跨界发展,已经基本成功从专业的商业地产商转型成为中国最大的旅游产业开发和运营商:从东北的长白山国际旅游到华东欲与迪士尼叫板的大型娱乐旅游项目,到华南地区的大型万达旅游城,再到西南包括云南和四川等地投入数千亿打造的十数个万达旗舰型旅游项目,并且深入华中、华北精耕细作,深挖旅游消费市场,以大项目带动大发展,其遍布全国主要热点区域的单体数百亿投资项目不仅使得万达成为中国旅游资源整合和产业开发运营的领头羊,更是成为政府招商引资成果和本地区对外开放度高低的重要检验标准。
 
 
 
小村庄
[ 2018-7-13 15:16:09 | By: 刚吉里 ]
 

达杰是清华大学经济学院博士生,为了写好自己的毕业论文,更为了给山区的农民们带来效益,带动他们跟上时代的步伐,他放弃了被多数知名大学邀请并聘用的大好机会到哑聋村当了一名不起眼的支教老师。

 哑聋村是百分百藏族聚集的村庄,村民们都靠自家所有的牛羊过着游牧民族所特有的生活。每当秋季都会有买家到这里买牛羊。所以,牛羊成了他们生活中的必需品。然而,他们不知道外面的世界是什么样的,甚至不知道城市里有高楼大厦、车辆、学校、、、、、。显然他们都跟不上时代的步伐,他们也深信这些都与他们的生活扯不上关系。

 “哑聋村”是达杰到这里之后附近的村民给羊龙村(藏文意思是牛特别多的意思)取的名字。 因为他们虽然不哑、不聋,却与外面的世界完全脱离了。他们不愿到城市深造,甚至谁都不愿送自己的儿女上学。为此达杰在这里给村民们上了整整一个多月的课,这又长又难的课开始扰乱了村民们的生活,也打破了以往的宁静。

 村民们都不知道达杰到这里是干什么的,甚至觉得图谋不轨、另有所图。但是达杰不愿让他们再这么无知、消沉下去,更不愿看到他们亲手摧毁自己骨肉未来的惨状局面。因而本着拉近基层与城市、落后与先进的距离的心,开始实施他酝酿已久的计划。

 这天达杰起得比以往更早,天还没亮他就起床了。之后按以往的步骤,念经、洗脸、梳头、吃饭、看书,但今早他特意加了一个。

 吃完饭后他站在墙上的那副宗喀巴大师的唐卡前,双手合并、闭上眼睛,嘴里默默地念叨着什么。看上去像是寺院里的喇嘛和信教徒诚心拜佛一般。倘若他没有穿西装,没有留长发,很难区辨他到底是是不是一位喇嘛。

 过了几分钟后,他锁好门沿着石头铺成的小路朝村长家走去,因为他需要拜访一下“村长大人”。与其说是拜访实质是为了打探他们村的情况,进而在村民们的全力支持和政府的帮助下建立起一所学校。幸好村长还读过几年书,相对而言可谓是一位智者。所以,他两沟通的过程远比达杰想象中的顺利妥当的多,因而达杰不费九牛一虎之力就与村长达成了共识。这对他以后的事和路敞开了坚信的大门、迈出了艰辛的一步。但是村民们会不会听一村之长的话呢!

 达杰回到他那简陋的宿舍坐在沙发上左顾右盼、前思后想,之后从抽屉里拿出一包珍藏已久的黑兰州并取出其中的一根点燃了它。但是他抽烟的方法和姿势并不那么自在,反而有些勉强,不难看出他以前不那么擅长或习惯抽烟。 

 太阳给达杰留了一个惬意的微笑后,像个干活累坏了的农民伯伯回到家,或像站岗的军人履行完自己的职责而换岗一般。慢吞吞地没有了踪迹。

 这时候本该是达杰写作的时候,但是他今天边抽烟边想着明天在村委会当着哑聋村男女老少的面进行一场轰动全村的大型改革教育,他感到有些胆怯,有些失落。因为这次比起他在清华大学兼任社团联合会会长、院系指导老师艰难得多。想到村民们冷漠的表情、出言不逊、难以沟通、、、、、,他不敢再往下想了,因为哑聋村的现状不让他继续往下想。突然,他猛地一声站了起来,原来是那根烟在作祟,若不是这根烟头把他的手指烧了一烧,他都不知道月亮在盯着他笑。然而,他看都没看自己的手伤的严重不严重,继而打开钱包看了看之后,一口气地跑到朋友格勒家去了,好像烟头让他想起了什么。

 格勒是达杰到哑聋村后的第一个朋友,也是唯一的朋友。他们有时一起骑上哑聋村唯一的“乡村版宝马”(这是哑聋村唯一的摩托车,所以达杰和格勒取名为宝马)到镇上去吃饭,有时一起下棋,有时一起探讨哑聋村的“哑”与“聋”。反正只要他两搞到一块儿简直无话不谈。

 今晚,达杰又骑着那辆他并不擅长、并不了解的“宝马”到镇上去了。是什么力量促使他冒这么大的险?明知这辆“宝马”不听陌生人的使唤,更清楚自己并非有能力驾驶这辆他从未接近过的“宝马”。尤其是漆黑黑的夜晚,但是他就这样肆无忌惮地出发了。

 到了镇上之后,他先后在超市和菜市场买了三瓶相对上等的酒、烟、瓜子、花生、苹果、香蕉、饮料等各种各样的食物。直到把他手里的纸条塞进裤袋里。最后跑到那家并不是藏族人家开的“藏家用品小店”买了上百条极致的哈达。只为讨好哑聋村的每一位村民,而且完完全全是为了村民们而讨好村民们。

 热情好客的卖主正在兴高采烈并小心翼翼地把达杰买好的东西一一装进布袋里。“兄弟,你东西这么多,怎么带回家啊!有汽车吗?”这时候,达杰才忽然意识到自己只有一辆小小的“宝马”。也回想起从镇上到哑聋村的山路凸凹不平,陡峭狭窄。连他自己都不相信自己竟然从哑聋村与“宝马”并肩作战、快马加鞭到了将近有一百多公里远的吉利镇。但他并没有因此而耽误“回家”的时间。因为有一股从心底涌出的力量在鼓励他前进,有不计其数的神仙保佑他平安,更是因为明天有重要的事情等着他去做,所以,他把东西装到“宝马”上,鼓足勇气骑上车,开始与月亮赛跑。途中他感觉到不仅嫦娥和山神在目不转睛地注视着他,而且林中的小鸟都在不停地为他歌唱。果然,他仅用刚从哑聋村到镇上的一半时间就回到了那并不期待他马上回来的家。

 “扎西德勒,上天保佑你安然无恙地到家了。我以为今晚要在你家门口耗上一整晚了。但是不久就听到了宝马的声音,没想到你这么快就到了,要是你出了点事,我可就孤独了。”达杰还没来得及下车卸货,格勒迫不及待地给了他一个深深的拥抱。

  达杰做了个鬼脸,说道:“阎王爷说我在阳间还有事情未了,所以不收我。”

 “哦嘛呢唄咪哄,不能这么说。”格勒有些严肃起来。

 “哦嘛呢唄咪哄,不再这么说了。”说着两人都笑了起来。

 “走,看我给你准备的晚餐。”说着格勒把东西搬进了达杰的屋子里。

 他们一进屋,达杰就闻到了前所未闻的香味儿。达杰瞪大了眼睛说道:“话说天上有食神专为神仙们提供美食,是我到了天堂呢,还是食神下凡了?”

 的确,这味道只有在上海、北京那样的大型城市才能闻到。而且小这间小的房间里有肉,有糌粑,还有他俩百喝不厌,而且只有在牧区才能喝到的上等酥油茶。很难想象在这里既然还能受到如此优质的待遇。

 格勒边把切好的肉放到达杰的手里边说道:“我对你好吧!以后回到学校可别忘了给我寄信哦!”

 达杰顺手从背后的皮包里拿出一个小盒子塞进格勒的藏袍里,说道:“看我只顾着吃,你不说我差点忘了,这是我前几天定的手机。以后我们就可以用它联系。这样你就不用听宝马的声音了。”

 “这—我—这,”格勒有些感动的说不出话来。看似有一种想哭的冲动。虽然他生平看不起痛哭流涕的男孩。

 看到格勒不好意思,达杰拍拍格勒的肩膀说道:“这部手机就当是你这辆有灵性的宝马和丰盛的晚餐的回馈。要是没有它,你可能要等很久才能领到你应得的这部手机。”

 “呵呵呵,赞美的话打会儿再说。我们先大吃一顿。格勒得意洋洋地从藏袍里拿出一瓶他自己都舍不得喝的天佑德给他们各自倒了一杯。两人开始享用这份来之不易的美食。

 第二天,达杰和格勒起的比昨天还早。他们先把昨天买来的东西带到村委会,开始忙碌着。然后给村长打电话,让他过来过目。当村长看到村委会的会议室里应有尽有,桌椅放的整整齐齐,井井有条。他感动了,感动的话都说不出来了。就连老天爷都被屈服了。

 达杰刚打开村委会的大门,一股新鲜空气迎面扑来。伴随着一缕缕金色的光芒,太阳出来了,露出了慈祥的笑脸。

 在朝阳的照耀下,村委会门前院子里的太阳花慢慢地开了,珍珠似的露珠像娃娃一样调皮地在绿叶上滚动着。似乎在给达杰打气。

 村长和达杰,还有格勒他们三个坐在门口,像若饥似渴地等着村民们出现。等着等着,他们手里的烟几乎都抽完了

 
 
 
绿色经济和产业
[ 2017-12-27 20:16:03 | By: 刚吉里 ]
 

“生态似水、发展如舟,绿水青山就是金山银山……”一团团鲜花绿植簇拥其间,绿色发展的春风扑面而来 620日开始,为期三天的一年一度青海最大的盛会——“青洽会”在位于西宁城南新区的青海国际会展中心如期举行,此次第十八届“青洽会”原本给人的印象也就是像往年一样成为“政府招商引资、外商协议投资”为主要特点的政商洽谈推介会,然而,今年,却因为一个人来到青海并发表了一场短暂的演讲,瞬时让“青洽会”成为民众讨论的热点、媒体出场的兴奋点,这个人就是到哪里都是集万丈光芒于一身的万达老板王健林。当然,他的现身,也让一些不知所云的传言止于纸上。

 

有自媒体振振有词地总结了这样一段话:“2013823日,西宁万达广场奠基,王健林没有来;2016729日,西宁万达广场开业,王健林依然没有来;2017619日,王健林来了,有啥大事件要发生?”,还有人在朋友圈里发出“王健林抵达西宁,青洽会果然很屌”这样的感叹。而王健林也确实不负众望,在凉爽宜人的大美青海实实在在地火了一把:他在“青洽会”上以“青海应该大力吸引投资”为主旨的十多分钟演讲中对青海发展的建议尤其是青海旅游发展的初步想法刷爆了很多本地人的朋友圈——其实,从青海人对王健林的态度上,也可以不同程度地映射出当地的一种市场投资属性和民众的消费特性。

 

王健林走到哪里,基本都是当地政界的座上宾——几乎每到一地考察投资,都会与当地省委书记和省长进行直接沟通,可以说是节省了大量的人力财力物力等成本,当然,如此重的份量是其携带数百亿投资额作为根本保障。自2008年万达集团以长白山国际旅游项目的大手笔投入开始,经过近十年的跨界发展,已经基本成功从专业的商业地产商转型成为中国最大的旅游产业开发和运营商:从东北的长白山国际旅游到华东欲与迪士尼叫板的大型娱乐旅游项目,到华南地区的大型万达旅游城,再到西南包括云南和四川等地投入数千亿打造的十数个万达旗舰型旅游项目,并且深入华中、华北精耕细作,深挖旅游消费市场,以大项目带动大发展,其遍布全国主要热点区域的单体数百亿投资项目不仅使得万达成为中国旅游资源整合和产业开发运营的领头羊,更是成为政府招商引资成果和本地区对外开放度高低的重要检验标准。

 

在此次“青洽会”的开幕式上,王健林对于青海发展主要讲了三点:一、吸引外来投资是青海发展的重点;二、青海应该大力吸引旅游投资;三、如何吸引旅游投资。而在第三点如何吸引旅游投资中,又提了三个小点:第一,让大家知道有投资前景,而投资前景就是让大家知道有好的旅游资源。第二,吸引旅游投资就是真正落地一个或数个重量级旅游项目。第三,要营造让投资者盈利的好环境。最后提到“我们已经在洽谈一个大型旅游项目”。

 

说实话,王健林的这篇小演讲只是点到为止,并没有更深入地去解析青海的旅游投资机会和现状,而只是以一个商人的身份和万达的投资方向来探讨青海旅游投资的可能性,并给政府提出了一些直观性的招商投资改善建议。

 

那么,青海发展的下一波机遇在哪里?青海旅游产业的机会在哪里?实现“弯道超车”的抓手又在哪里?万达以其自身庞大的资源优势能给大美青海带来怎样的大发展机遇呢?

 

 

一、纯绿色经济和绿色产业

 

青海有着众多的生态资源型的产品,可以称之为是独冠全国的,比如大家熟知的高原牛羊肉,另外青海柴达木区域的枸杞品质在国内也是数一数二的,还有“世界虫草看中国、中国虫草看青海”的青海产冬虫夏草也是响誉国内外……

 

这些极具代表性的产业和产品是青海走向世界的一道道靓丽名片,而如何挖掘更大的潜在价值,则是关乎青海未来绿色发展的重中之重。青海在这方面的功课还有待提升,如何从一个资源型大省转变为价值型强省,如何从隐性价值转变成为大众品牌,可能是接下来政府和民间投资主体需要共同努力经营的重要内容。

 

青海最大的价值在生态,其独特的环境资源优势和良好的生态系统成为当今中国不可多得的巨大财富,中国可持续发展的一大方向就是绿色生态,这也是全世界的一种共识了。因此,青海在绿色产业和和绿色经济方面的价值一旦被挖掘出来,将会成为新一轮经济增长的引擎,成为青海走向世界的一大珍贵名片。

 

 

二、泛特色经济和特色产业

 

就在半个多月前,在青洽会的举办地,位于西宁城南新区的青海国际会展中心,刚刚举行完国际藏毯业的盛会——2017中国(青海)藏毯国际展览会,有来自中国29个省(区、市)市以及伊朗、尼泊尔、印度、巴基斯坦、德国等23个国家和地区的客商参展,而青海藏毯产业也已经成为全国地毯行业的生力军和全球最大的藏毯生产基地,青海也由此成为名符其实的“世界藏毯之都”。

 

另外,青海的绒业在全国也有着较高的品牌知名度和市场占有率,还有在全国乃至全球都具有重要影响力的稀有金属和矿产资源的开发利用,在青海目前也是一个重要的支柱性产业。唐卡艺术、昆仑玉石、三江奇石、民间工艺……其实青海不是没有特色产业,而是缺乏将特色产业价值体系挖掘和放大的有效载体。

 

今天的青海,虽然暂时相对落后,人们对它的认识也相对浅薄,但随着旅游业的深入推进和绿色经济的兴起,当青海从新的层面大幅度地实现“弯道超车”时,特色产业经济的影响力也将会浮出水面。今天的关键问题,是如何从政策层面积极引导、扶持、鼓励和宣传这些已经有着比较深厚基础积累,却因为各种原因暂时还没有显现巨大价值的产业经济体系。

 
 
 
一首民族的歌曲
[ 2017-10-22 14:38:45 | By: 刚吉里 ]
 

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。藏族自称“博巴”,意为农业人群,是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。两汉时属于西羌人的一支,7世纪赞普松赞干布建立王朝,唐宋称其为“吐蕃”,直到康熙年间才称“西藏”,藏族称谓亦由此而来。藏族有自已的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,分卫藏、康方、安多三种方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世纪到16世纪,是藏族文化兴盛时期。

藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花,具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程,可以看出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。早在西藏文字出现以前,作为口头文学的民族形式,已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后,不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展,民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展,从发现的藏文文献中看,古代藏族人民的语言交流,常用民歌作为表达方式。

藏族民歌经过漫长的历史发展和本身的演变,依然具有可诵、可唱并能随歌伴舞的特点。所以,人们往往一谈到民歌,便容易牵连到音乐和舞蹈方面,这是正常的。但有些人常常把民歌与乐曲、舞蹈在概念上混淆。事实上,西藏民歌与音乐、舞蹈是有很大区别的。按其结构和表达形式分,西藏民歌可分为“鲁”(亦称古如)和“谐”两大类。

“鲁体”民歌又分为“拉鲁”--山歌和“卓鲁”--牧歌。文人诗歌与“鲁体”民歌是相同的西藏的佛教经文“措鲁”也近似于“鲁体”民歌。“鲁体”民歌一般句数不等,有三、五、六句,多至址余名,每句的音节相等,一般六至十一个音节。其节奏特点是*** ** ***,段与段、句与句之间相互对应形成相对稳定的程式。这种民歌形式应用,早在八世纪的时候就有文字记载,可以说是西藏民歌中最早的一种类型。

“谐体”民歌品种较多。从地区划分,“堆谐”--流行于雅鲁藏布江上游地区;“康谐”--流行于昌都以东的藏区;“巴谐”--即巴塘弦子。从内容与形式来分:“谐青”--颂歌专在仪式、典礼上唱;“勒谐”--劳动的歌;“果谐”--圆圈舞;“达谐”--箭歌;“热谐”--铃鼓舞中唱的歌;“酉仓谐”--酒歌等等。“谐体”一般每首四句,有时六句,但均偶句。每句六个音节,分三顿,每顿二音节,节奏是** ** **。

对藏族民歌的称谓,甘、青、川、藏等省区的藏族地区各有不同。就西藏来说,各地叫法也有不尽相同的,这仅是方言叫法而已,而内容与形式基本不外乎“鲁体”与“谐体”之类。

与其他民间文学样式比较起来,民歌更具有劳动人民的特点。从西藏民歌中,我们可以听到西藏人民发自内心的声音,可以看出群众对社会政治、经济和战争方面的思想见解和政治态度,并能了解到他们的生活方式、风俗习惯和基本愿望与要求。

在藏族的民歌中,还体现出一种人民群众对反动统治的反抗精神,表现了人民群众对社会丑恶的批判和强烈反抗。西藏是长期政教合一的封建农奴社会,宗教稳定地占据着西藏的统治地位,已有五、六百年了。但是,西藏人民在生产劳动和生活实践中,逐步识破了宗教的伪善与欺诈,看穿了那些披着宗教外衣,道貌岸然的高僧活佛的狰狞面目。于是,他们用歌谣来揭露和批判统治阶级利用宗教对人民的麻醉和毒害。这类民歌虽然数目不多,但就思想性来看,实在是难能可贵的。

藏族民歌中,情歌占很大比重。情歌的主题,虽是反映男女青年的自由爱慕,其实也揭露了维护封建农奴制度的礼教对婚姻自由的羁勒,更反映了青年男女争取婚姻自主和个性解放,反抗统治阶级的斗争。旧制度造成的爱情悲剧和争取恋爱自由的斗争,甚至在统治阶级里也有。十七世纪末,六世达赖仓央加措的“情歌”,就是突出的例证。

藏族酒歌是喝酒、敬酒时唱的民间歌曲,有时伴随简单的舞蹈动作,是藏族城乡人民非常喜爱的艺术形式。每逢传统节日、亲友聚会或举行婚礼时,人们以辈分大小为序围坐在藏式方桌旁。斟酒人一般由妇女担当,按年龄大小轮流给每人斟酒,并载歌载舞。饮酒人则要 按照歌声和词意依次完成接酒杯、用无名指向天上弹酒三下、喝三口酒、干杯等程序。

一九五一年西藏和平解放,西藏社会发生了翻天覆地的变化。随着时代变革,民歌也产生了一种新颖、热烈的反映新时代的内容和风格,这就是通称的西藏新民歌,以区别西藏传统民歌。新民歌与传统民歌无论在题材、思想和形式等方面都有着迥然不同的特点。新民歌以颂歌为主,它用丰富而生动的语言,热烈而朴实的感情,歌颂共产党、毛主席和中国人民解放军,歌颂新社会和人民的幸福生活,歌颂平叛改革和社会主义改造所取得的伟大胜利。西藏新民歌平地崛起,类似《家乡变换新颜》、《北斗星光辉照高原》、《犹如甘露滴心窝》、《唱不完心中美意》等这样的民歌,到处都有,为大家所熟悉。这说明了人民生活发生了巨大变化,赋予民歌丰富多彩的内容。

 
 
 
高原的天空
[ 2017-8-11 1:17:12 | By: 刚吉里 ]
 

“生态似水、发展如舟,绿水青山就是金山银山……”一团团鲜花绿植簇拥其间,绿色发展的春风扑面而来 620日开始,为期三天的一年一度青海最大的盛会——“青洽会”在位于西宁城南新区的青海国际会展中心如期举行,此次第十八届“青洽会”原本给人的印象也就是像往年一样成为“政府招商引资、外商协议投资”为主要特点的政商洽谈推介会,然而,今年,却因为一个人来到青海并发表了一场短暂的演讲,瞬时让“青洽会”成为民众讨论的热点、媒体出场的兴奋点,这个人就是到哪里都是集万丈光芒于一身的万达老板王健林。当然,他的现身,也让一些不知所云的传言止于纸上。

 

有自媒体振振有词地总结了这样一段话:“2013823日,西宁万达广场奠基,王健林没有来;2016729日,西宁万达广场开业,王健林依然没有来;2017619日,王健林来了,有啥大事件要发生?”,还有人在朋友圈里发出“王健林抵达西宁,青洽会果然很屌”这样的感叹。而王健林也确实不负众望,在凉爽宜人的大美青海实实在在地火了一把:他在“青洽会”上以“青海应该大力吸引投资”为主旨的十多分钟演讲中对青海发展的建议尤其是青海旅游发展的初步想法刷爆了很多本地人的朋友圈——其实,从青海人对王健林的态度上,也可以不同程度地映射出当地的一种市场投资属性和民众的消费特性。

 

王健林走到哪里,基本都是当地政界的座上宾——几乎每到一地考察投资,都会与当地省委书记和省长进行直接沟通,可以说是节省了大量的人力财力物力等成本,当然,如此重的份量是其携带数百亿投资额作为根本保障。自2008年万达集团以长白山国际旅游项目的大手笔投入开始,经过近十年的跨界发展,已经基本成功从专业的商业地产商转型成为中国最大的旅游产业开发和运营商:从东北的长白山国际旅游到华东欲与迪士尼叫板的大型娱乐旅游项目,到华南地区的大型万达旅游城,再到西南包括云南和四川等地投入数千亿打造的十数个万达旗舰型旅游项目,并且深入华中、华北精耕细作,深挖旅游消费市场,以大项目带动大发展,其遍布全国主要热点区域的单体数百亿投资项目不仅使得万达成为中国旅游资源整合和产业开发运营的领头羊,更是成为政府招商引资成果和本地区对外开放度高低的重要检验标准。

 

在此次“青洽会”的开幕式上,王健林对于青海发展主要讲了三点:一、吸引外来投资是青海发展的重点;二、青海应该大力吸引旅游投资;三、如何吸引旅游投资。而在第三点如何吸引旅游投资中,又提了三个小点:第一,让大家知道有投资前景,而投资前景就是让大家知道有好的旅游资源。第二,吸引旅游投资就是真正落地一个或数个重量级旅游项目。第三,要营造让投资者盈利的好环境。最后提到“我们已经在洽谈一个大型旅游项目”。

 

说实话,王健林的这篇小演讲只是点到为止,并没有更深入地去解析青海的旅游投资机会和现状,而只是以一个商人的身份和万达的投资方向来探讨青海旅游投资的可能性,并给政府提出了一些直观性的招商投资改善建议。

 

那么,青海发展的下一波机遇在哪里?青海旅游产业的机会在哪里?实现“弯道超车”的抓手又在哪里?万达以其自身庞大的资源优势能给大美青海带来怎样的大发展机遇呢?

 

 

一、纯绿色经济和绿色产业

 

青海有着众多的生态资源型的产品,可以称之为是独冠全国的,比如大家熟知的高原牛羊肉,另外青海柴达木区域的枸杞品质在国内也是数一数二的,还有“世界虫草看中国、中国虫草看青海”的青海产冬虫夏草也是响誉国内外……

 

这些极具代表性的产业和产品是青海走向世界的一道道靓丽名片,而如何挖掘更大的潜在价值,则是关乎青海未来绿色发展的重中之重。青海在这方面的功课还有待提升,如何从一个资源型大省转变为价值型强省,如何从隐性价值转变成为大众品牌,可能是接下来政府和民间投资主体需要共同努力经营的重要内容。

 

青海最大的价值在生态,其独特的环境资源优势和良好的生态系统成为当今中国不可多得的巨大财富,中国可持续发展的一大方向就是绿色生态,这也是全世界的一种共识了。因此,青海在绿色产业和和绿色经济方面的价值一旦被挖掘出来,将会成为新一轮经济增长的引擎,成为青海走向世界的一大珍贵名片。

 

 

二、泛特色经济和特色产业

 

就在半个多月前,在青洽会的举办地,位于西宁城南新区的青海国际会展中心,刚刚举行完国际藏毯业的盛会——2017中国(青海)藏毯国际展览会,有来自中国29个省(区、市)市以及伊朗、尼泊尔、印度、巴基斯坦、德国等23个国家和地区的客商参展,而青海藏毯产业也已经成为全国地毯行业的生力军和全球最大的藏毯生产基地,青海也由此成为名符其实的“世界藏毯之都”。

 

另外,青海的绒业在全国也有着较高的品牌知名度和市场占有率,还有在全国乃至全球都具有重要影响力的稀有金属和矿产资源的开发利用,在青海目前也是一个重要的支柱性产业。唐卡艺术、昆仑玉石、三江奇石、民间工艺……其实青海不是没有特色产业,而是缺乏将特色产业价值体系挖掘和放大的有效载体。

 

今天的青海,虽然暂时相对落后,人们对它的认识也相对浅薄,但随着旅游业的深入推进和绿色经济的兴起,当青海从新的层面大幅度地实现“弯道超车”时,特色产业经济的影响力也将会浮出水面。今天的关键问题,是如何从政策层面积极引导、扶持、鼓励和宣传这些已经有着比较深厚基础积累,却因为各种原因暂时还没有显现巨大价值的产业经济体系。

 

 

三、高原精品生态旅游产业

 

2016年,青海旅游人次刚刚突破3000万,而同期旅游大省云南的数字则是青海的十倍左右,所以说,对于有着大量藏在深闺无人知的具有独特自然优势资源的青海来说,其品质旅游时代现在才刚刚起步,或者说是青海的旅游意识和品牌意识才逐渐走向成型阶段。

 

当一个相对空白的新型市场逐步为投资机构所关注时,区域经济增长优势也就能立马显现出来。今天的青海,实际上它的旅游价值和投资价值远远被低估,尤其在打造世界级旅游度假目的地和大型引擎项目的规划开发方面,政府和投资商都抱有过于保守的态度,都习惯于用静态的发展理念去评估区域的价值属性。

 

当然,如今情况有所改善,如万达、中民投这样的巨头们将目光放到青海大地上,前期或许只是一种试探的态度来投资,但当他们真正深入到青海优质资源的挖掘和运用上时,可能会发现,这里的价值和空间远超一般化的数字化认识和书本上的解释。

 

可以说,随着“资源为王”重要性的显现和人们对品质生活的迫切追求,青海的精品生态旅游业即将迎来一个史无前例的高峰成长期,谁占据了这个制高点,谁就可能创造一个朝阳产业的新时代。

 

事实上,青海的价值不是几句话就能说得清楚,但毫无疑问的是这种价值已经初显,至于后期的跨跃式长远发展还要看政府如何引导和优化发展环境、投资商如何以创新规划引爆重点项目、经营者如何营造诚信友善的消费市场环境等多方共同努力的结果。而对于万达来说,投资青海旅游产业,不仅仅是其旅游产业战略的一个简单延伸,如果有更新更高的创新思路,以青海作为吸引世界眼光的大思维,则有可能成为万达在旅游产业上的一次质的飞跃,成为下一步省域旅游和生态旅游的开拓者和领导者。反之,如果只是在青海复制遍及全国的“万达城”旅游模式,并没有太大的价值,而且在青海地域辽阔、人口稀少、经济落后、消费力弱这样一种基本省情的制约下,可以预见的是,青海若再出现一个超大体量的“万达城”则基本难以取得预期的经济效益和社会效应。

 

那么,问题来了:在青海,万达的机会又在哪里呢?

 

 

一、破题省域旅游,以大整合缔造大品牌

 

青海旅游的最大困惑在于有着世界级的资源优势,却缺乏世界级的旅游配套和服务。

 

纵观多年来的青海旅游,基本以固有的旅游资源和小打小闹的配套开发支撑起青海旅游的大部分,缺乏大品牌的意识和大项目的吸纳力。比如,青海第二大城市海东市核心区关于旅游最新的描述是这样的:旅游业发展呈现三大亮点,一是立足资源优势,提升乡村旅游发展水平;二是推动提档升级,创优乡村旅游环境;三是强化宣传推广,做响乡村旅游品牌。实际上,青海很多县域旅游经济大多都以这样的产品特色和规划格局进行布置,结果自然只是以吸引本地和周边小范围的游客为主的微小型旅游形态。

 

到目前为止省会西宁最大的一个旅游项目是去年动工的新华联国际旅游城,作为目前西宁近郊旅游的一个典型项目,其模式也是最基本的“地产+旅游”,只是在具体配套方面新引进了一些西宁之前相对空白的运营项目,而这个常规项目运营起来,基本就能满足省内旅游者的大部分需求,不至于大老远跑到远在甘肃酒泉的方特欢乐世界了。

 

作为世界屋脊的高原地区,青海的旅游产业一直处于自然增长的阶段,其神秘面纱还是以一种似是而非的状态展现在世人面前,人人都在谈“大美青海”,但大美到底美在哪里,它缺乏具体的经典落地项目来承载和传递这种看上去很美但相对虚无飘渺的概念,借用王志纲的一句话叫做“青海的美只是在路上”。

 

而这种局面对青海旅游的直接冲击就是“走马观花式看风景”的简单消费和初级旅游层次,这是青海旅游对大多数人的直观感受。至于相对深入一些的自驾游、自行车骑行和徒步体验的这部分旅游群体目前还只是占一小部分,此类旅游业态随着基础设施建设的逐步完善也才处于一个起步阶段,尤其是省内和省际几条主线路自驾游也正在探索中寻求突破发展。

 

也许青海的很多旅游资源看上去已经习以为常,比如有人说东南沿海地区的人习惯了看辽阔无比的大海之后,青海湖就显得很平常了;全国各地众多的佛教寺院人来人往、香火旺盛之极,遥远的塔尔寺倒显得相对冷清了;西藏的朝圣之旅吸引力远非青海能够比得了……但在这些言论的背后,青海对大众的吸引力依然逐年递增,退一步讲,即使缺乏足够的旅游包装营销模式,但她如今成长的空间显得却更为重要。而这种思维模式也恰好忽视了人们内心追求和向往,一个区域旅游资源和旅游吸引的真正价值不在于它规模的大小,而是稀缺性资源的。

 

一页白纸上能够描绘出更美的画面,诸如万达这样的大商们,如果真正能在青海有所作为,以大品牌、大资源优势构建新的旅游运营模式,带给世界的惊喜将是难以估量的。

 

 

二、升级万达战略,以生态旅游抢占高位

 

万达以二十多年的时间,成为商业地产、娱乐、文化、体育、旅游等多个行业的“中国第一”,在于王健林的领导魄力和万达在每一次关键时刻对大势把握后的成功转型战略。

 

2008年,王健林召集中国商界颇有影响力的几个大佬联合开发长白山国际旅游项目开始,便从传统的地产主业开始向旅游产业逐步转型,以它发展和定位轨迹来看,从开始磅礴万丈的“一座万达广场,一个城市中心”到更加霸气十足的“万达广场就是城市中心”,再到现在已经成功开出多个模具的“万达城”,一路扮演了“从城区中心、到城市中心、再到缔造城市”这样一条极具气势的升级扩张之路。

 

从万达这些年的发展来看,它经常在将自身熟悉的产业做到极致之后,进而华丽转身走向更广的领域,而且往往能够在短时间内成就行业的霸主地位。而万达的每次转型升级,其在外延性方面做足了功夫,即做到行业的最强、最大,但在内生性的特色挖掘方面就显得有点顾此失彼、力不从心了,不管是要让上海迪士尼二十年盈不了利的言论,还是做全球旅游行业最大连锁品牌的豪情壮志,都是基于其清晰的基础大战略而推进的。

 

如果万达在青海旅游投资成行,那么此次青洽会上,万达可谓迎来了在青海投资旅游项目最大的“对手”:手握巨资的中国民生投资股份公司及其关联企业海西控股股份有限公司,与青海省政府签订500亿元的战略合作协议,将在产业重组再造、导入金融资源、整合发展生态钾、镁、锂等生态循环资源高效利用和绿色消费方面发力,全面推动青海经济社会实现跨跃式发展,另外海西控股计划拓展绿色经济的合作空间,用5年至8年的时间,打造昆仑山“旅游小镇”,打造昆仑山高端旅游示范区,建成青海省全域旅游示范项目,比拟美国黄石国家公园、捷克布拉格小镇等国际著名旅游景点,成为高原旅游新名片。

 

中民投公司此次可谓点据了青海具有世界级旅游资源的一大制高点——昆仑山优质资源,这是一块潜在的还没有被开发的旅游绝佳资源,如果开发得好,完全可以媲美万达之前在东北开发的长白山旅游项目,甚至未来很有可能在青海成为与青海湖齐名的世界级旅游名片。

 

当然,青海的世界级旅游资源不在少数,万达真想要在这里有所作为,其实还有很多机会可以去挖掘,比如围绕青海湖高端精品旅游整合提升项目、“黄果树”三大州藏区圣洁圣山为主题的秘境旅游深入开发、海北历史文化旅游综合平台构建、以西宁和海东为核心的高原东部城市群城市全域旅游综合利用拓展等方面,都有着巨大的潜力。以万达的实力和眼界,只要能够把握住高原旅游井喷前的重大机遇,在青海打造一个乃至数个大型生态旅游标杆项目,不仅对整个青海的旅游产品升级和推介青海资源将有极大的提升作用,而且对于常新常进的万达来说,站在世界屋脊顶端这片待开发的神奇土地之上,对其旅游产业战略从体验娱乐升级中国未来发展方向之一的生态产业战略将会有更高的认识和更深的理解。

 

 

 
 
 
花生和豆浆水的健康饮食
[ 2017-8-5 17:00:53 | By: 刚吉里 ]
 

临床实践证明,花生豆浆有较好的降血脂和延年益寿作用,非常适宜在家庭中普及。

  需要说明的是:饮用花生豆浆汁不必拘泥于饮用时间和次数;其次,饮用花生豆浆汁一定要戒酒。制作方法:取黄豆50克,花生25克,洗净后浸泡2小时,用豆浆机打出浆汁,当天不饮用时,把花生豆浆汁放入冰箱保存,第二天早晨把浆汁倒入锅中煮沸,配面包食用。

 
 
 
村庄
[ 2017-8-5 16:49:38 | By: 刚吉里 ]
 

 天亮了,亲吻了一夜的天和地依依不舍地松开了手,在天地的唇边,便展现出了一个新的世界。

 哑聋村像往常一样宁静,村民们像往常一样悠闲,唯有达杰朗朗的读书声和煨桑的味道。

达杰是清华大学经济学院博士生,为了写好自己的毕业论文,更为了给山区的农民们带来效益,带动他们跟上时代的步伐,他放弃了被多数知名大学邀请并聘用的大好机会到哑聋村当了一名不起眼的支教老师。

 哑聋村是百分百藏族聚集的村庄,村民们都靠自家所有的牛羊过着游牧民族所特有的生活。每当秋季都会有买家到这里买牛羊。所以,牛羊成了他们生活中的必需品。然而,他们不知道外面的世界是什么样的,甚至不知道城市里有高楼大厦、车辆、学校、、、、、。显然他们都跟不上时代的步伐,他们也深信这些都与他们的生活扯不上关系。

 “哑聋村”是达杰到这里之后附近的村民给羊龙村(藏文意思是牛特别多的意思)取的名字。 因为他们虽然不哑、不聋,却与外面的世界完全脱离了。他们不愿到城市深造,甚至谁都不愿送自己的儿女上学。为此达杰在这里给村民们上了整整一个多月的课,这又长又难的课开始扰乱了村民们的生活,也打破了以往的宁静。

 村民们都不知道达杰到这里是干什么的,甚至觉得图谋不轨、另有所图。但是达杰不愿让他们再这么无知、消沉下去,更不愿看到他们亲手摧毁自己骨肉未来的惨状局面。因而本着拉近基层与城市、落后与先进的距离的心,开始实施他酝酿已久的计划。

 这天达杰起得比以往更早,天还没亮他就起床了。之后按以往的步骤,念经、洗脸、梳头、吃饭、看书,但今早他特意加了一个。

 吃完饭后他站在墙上的那副宗喀巴大师的唐卡前,双手合并、闭上眼睛,嘴里默默地念叨着什么。看上去像是寺院里的喇嘛和信教徒诚心拜佛一般。倘若他没有穿西装,没有留长发,很难区辨他到底是是不是一位喇嘛。

 过了几分钟后,他锁好门沿着石头铺成的小路朝村长家走去,因为他需要拜访一下“村长大人”。与其说是拜访实质是为了打探他们村的情况,进而在村民们的全力支持和政府的帮助下建立起一所学校。幸好村长还读过几年书,相对而言可谓是一位智者。所以,他两沟通的过程远比达杰想象中的顺利妥当的多,因而达杰不费九牛一虎之力就与村长达成了共识。这对他以后的事和路敞开了坚信的大门、迈出了艰辛的一步。但是村民们会不会听一村之长的话呢!

 达杰回到他那简陋的宿舍坐在沙发上左顾右盼、前思后想,之后从抽屉里拿出一包珍藏已久的黑兰州并取出其中的一根点燃了它。但是他抽烟的方法和姿势并不那么自在,反而有些勉强,不难看出他以前不那么擅长或习惯抽烟。 

 太阳给达杰留了一个惬意的微笑后,像个干活累坏了的农民伯伯回到家,或像站岗的军人履行完自己的职责而换岗一般。慢吞吞地没有了踪迹。

 这时候本该是达杰写作的时候,但是他今天边抽烟边想着明天在村委会当着哑聋村男女老少的面进行一场轰动全村的大型改革教育,他感到有些胆怯,有些失落。因为这次比起他在清华大学兼任社团联合会会长、院系指导老师艰难得多。想到村民们冷漠的表情、出言不逊、难以沟通、、、、、,他不敢再往下想了,因为哑聋村的现状不让他继续往下想。突然,他猛地一声站了起来,原来是那根烟在作祟,若不是这根烟头把他的手指烧了一烧,他都不知道月亮在盯着他笑。然而,他看都没看自己的手伤的严重不严重,继而打开钱包看了看之后,一口气地跑到朋友格勒家去了,好像烟头让他想起了什么。

 格勒是达杰到哑聋村后的第一个朋友,也是唯一的朋友。他们有时一起骑上哑聋村唯一的“乡村版宝马”(这是哑聋村唯一的摩托车,所以达杰和格勒取名为宝马)到镇上去吃饭,有时一起下棋,有时一起探讨哑聋村的“哑”与“聋”。反正只要他两搞到一块儿简直无话不谈。

 今晚,达杰又骑着那辆他并不擅长、并不了解的“宝马”到镇上去了。是什么力量促使他冒这么大的险?明知这辆“宝马”不听陌生人的使唤,更清楚自己并非有能力驾驶这辆他从未接近过的“宝马”。尤其是漆黑黑的夜晚,但是他就这样肆无忌惮地出发了。

 到了镇上之后,他先后在超市和菜市场买了三瓶相对上等的酒、烟、瓜子、花生、苹果、香蕉、饮料等各种各样的食物。直到把他手里的纸条塞进裤袋里。最后跑到那家并不是藏族人家开的“藏家用品小店”买了上百条极致的哈达。只为讨好哑聋村的每一位村民,而且完完全全是为了村民们而讨好村民们。

 热情好客的卖主正在兴高采烈并小心翼翼地把达杰买好的东西一一装进布袋里。“兄弟,你东西这么多,怎么带回家啊!有汽车吗?”这时候,达杰才忽然意识到自己只有一辆小小的“宝马”。也回想起从镇上到哑聋村的山路凸凹不平,陡峭狭窄。连他自己都不相信自己竟然从哑聋村与“宝马”并肩作战、快马加鞭到了将近有一百多公里远的吉利镇。但他并没有因此而耽误“回家”的时间。因为有一股从心底涌出的力量在鼓励他前进,有不计其数的神仙保佑他平安,更是因为明天有重要的事情等着他去做,所以,他把东西装到“宝马”上,鼓足勇气骑上车,开始与月亮赛跑。途中他感觉到不仅嫦娥和山神在目不转睛地注视着他,而且林中的小鸟都在不停地为他歌唱。果然,他仅用刚从哑聋村到镇上的一半时间就回到了那并不期待他马上回来的家。

 “扎西德勒,上天保佑你安然无恙地到家了。我以为今晚要在你家门口耗上一整晚了。但是不久就听到了宝马的声音,没想到你这么快就到了,要是你出了点事,我可就孤独了。”达杰还没来得及下车卸货,格勒迫不及待地给了他一个深深的拥抱。

  达杰做了个鬼脸,说道:“阎王爷说我在阳间还有事情未了,所以不收我。”

 “哦嘛呢唄咪哄,不能这么说。”格勒有些严肃起来。

 “哦嘛呢唄咪哄,不再这么说了。”说着两人都笑了起来。

 “走,看我给你准备的晚餐。”说着格勒把东西搬进了达杰的屋子里。

 他们一进屋,达杰就闻到了前所未闻的香味儿。达杰瞪大了眼睛说道:“话说天上有食神专为神仙们提供美食,是我到了天堂呢,还是食神下凡了?”

 的确,这味道只有在上海、北京那样的大型城市才能闻到。而且小这间小的房间里有肉,有糌粑,还有他俩百喝不厌,而且只有在牧区才能喝到的上等酥油茶。很难想象在这里既然还能受到如此优质的待遇。

 格勒边把切好的肉放到达杰的手里边说道:“我对你好吧!以后回到学校可别忘了给我寄信哦!”

 达杰顺手从背后的皮包里拿出一个小盒子塞进格勒的藏袍里,说道:“看我只顾着吃,你不说我差点忘了,这是我前几天定的手机。以后我们就可以用它联系。这样你就不用听宝马的声音了。”

 “这—我—这,”格勒有些感动的说不出话来。看似有一种想哭的冲动。虽然他生平看不起痛哭流涕的男孩。

 看到格勒不好意思,达杰拍拍格勒的肩膀说道:“这部手机就当是你这辆有灵性的宝马和丰盛的晚餐的回馈。要是没有它,你可能要等很久才能领到你应得的这部手机。”

 “呵呵呵,赞美的话打会儿再说。我们先大吃一顿。格勒得意洋洋地从藏袍里拿出一瓶他自己都舍不得喝的天佑德给他们各自倒了一杯。两人开始享用这份来之不易的美食。

 第二天,达杰和格勒起的比昨天还早。他们先把昨天买来的东西带到村委会,开始忙碌着。然后给村长打电话,让他过来过目。当村长看到村委会的会议室里应有尽有,桌椅放的整整齐齐,井井有条。他感动了,感动的话都说不出来了。就连老天爷都被屈服了。

 达杰刚打开村委会的大门,一股新鲜空气迎面扑来。伴随着一缕缕金色的光芒,太阳出来了,露出了慈祥的笑脸。

 在朝阳的照耀下,村委会门前院子里的太阳花慢慢地开了,珍珠似的露珠像娃娃一样调皮地在绿叶上滚动着。似乎在给达杰打气。

 村长和达杰,还有格勒他们三个坐在门口,像若饥似渴地等着村民们出现。等着等着,他们手里的烟几乎都抽完了。

 过了一会儿,附近传来了对话的声音。原来是昂青书记和他的“哮天犬”来了。

 “哮天犬”是格勒给昂知取的别名。昂知是昂青书记的侄子。由于他像“哮天犬”一样忠心,像“哮天犬”一样嚷叫、咬人,所以格勒给他取了个别名叫“哮天犬”。如今,村民都叫他“哮天犬”。 

 每次昂书记带着“哮天犬”的时候,准没好事儿。所以,达杰他们三个看到昂书记和“哮天犬”的时候就已经猜想到接下来发生的事情是吉祥如意的还是多灾多难的。果然,昂书记的一番话和“哮天犬”的狂叫把达杰的心都弄碎了。

 “达杰,我与村人约矣,吾村不须学校。是故,今后勿于此下功矣。昂书记仰起头,抚摸着他那孕妇似的肚皮说道。

 “昂青,来了就好。我们进去说。村长拉着昂书记到村委会会议室去了。

 “哇塞,好丰盛,好气派呀!我真有口服啊!” 说着,哮天犬其乐融融地吃了起来。昂书记有些不好意思,便拿起桌子上的芙蓉王并取出其中一根小心翼翼地点燃了它。

 “尔等此举,过于铺张,有违国度。是故,今后不可如此。昂书记又仰起头,抚摸着他那孕妇似的肚皮说道。

 “哮天犬没来得及把嘴里的东西吞下就说道。文化人就是不一样,你们也该向尊敬的昂书记学习。

 “比正版的哮天犬还像。格勒有些生气了。

 “……”

 “……”

 快到中午了,烈日炎炎,那沸腾的热气将一切生物都赶到有隐蔽的地方去了。所以,达杰心里更加烦闷。

 达杰走了,回家了。

 他烧掉了准备给教育局的申请书,抹掉了所有有关哑聋村的信息,决定带着妈妈离开这里。离开这是非之地。

 不久,改革开放的号召在全国各地响起。兴办学校的制度也随之而来。但是哑聋村还是像往常一样宁静,村民们还是像往常一样悠闲,唯独少了达杰朗朗的读书声和煨桑的味道。

 
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漫画格萨尔王
[ 2017-7-27 13:07:57 | By: 刚吉里 ]
 
格萨尔王, 名字叫觉如。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五、六世纪,即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期,氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。格萨尔自幼家贫,于现阿须、打滚乡等
 格萨尔
 地放牧,由于叔父离间,母子泊外,相依为命。16岁赛马选王并登位,遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。十一届三中全会后,在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架,四周以墙相围,堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像,背塑十三畏马战神,正墙左右方塑岭国十二大佛,其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅,雄奇壮观,实乃凭吊览古的盛殿。
格萨尔王是古代藏族人民的英雄,他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩,早在十至十一世纪,就在我国有雪域之称的西藏高原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽
 
 的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传,至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
在很早以前,岭国出一个穷孩子,起名叫觉如,这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集,赛马争夺王位时,力战群雄,得胜称王,尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他受命降临凡界,镇伏了食人的妖魔,驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,赢得了部落的自由和平与幸福。
德格为格萨尔王传说最集中的地区,几乎每个地方都有格萨尔英雄典故传说,单就格萨尔及30员大将的各种活动而命名的就有许多处。

漫画版

编辑
该漫画是首部格萨尔王漫画。于2012年在中国首发,并陆续向世界多个国家发行,作者是擅长创作重大史诗题材的著名艺术家权迎升。《格萨尔王》漫画版,共5册,每册200多页,共计1000多幅漫画。
漫画未经出
  
 版,就已获得2011第五届亚洲青年动漫大赛最佳连环漫画奖,当中水墨作品更获得大师杯国际插画双年展最高奖----至尊大师奖,从而备受各界关注。权迎升以中国水墨诠释该漫画,深得评委赏识,并且其擅长把握战争大场面的艺术功力,更是令人赞叹。当中的格萨尔王水墨作品在与世界各地艺术家竞技的国际舞台上,更是拔得头筹,赢得喝彩,为漫画《格萨尔王》的成功奠定了基础。
作为跨界艺术家,权迎升在创作该漫画的同时,也同时创作了50余幅西藏格萨尔王水墨作品。多为3--6平方米的大尺幅当代水墨艺术作品,并于2012年陆续在多个国家和地区举办水墨艺术画展。该漫画是权迎升带领其团队重磅漫画,历史3年创作完成。
权迎升是国内同时在漫画、禅画、动画、水墨四大艺术领域均取得空前成绩的跨界艺术节,此次以世界最长史诗《格萨尔王》为依托,以立体化的形式,陆续创作格萨尔王的漫画版及艺术画展,以至要将其改编成动画版,将格萨尔王开创性地推向世界,为弘扬西藏文化不遗余力地创作下去。
 
 
 
民歌
[ 2017-7-7 14:29:23 | By: 刚吉里 ]
 
 西藏民歌

藏族艺术家才旦卓玛在演唱西藏民歌

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。藏族自称“博巴”,意为农业人群,是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落。两汉时属于西羌人的一支,7世纪赞普松赞干布建立王朝,唐宋称其为“吐蕃”,直到康熙年间才称“西藏”,藏族称谓亦由此而来。藏族有自已的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,分卫藏、康方、安多三种方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世纪到16世纪,是藏族文化兴盛时期。

藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花,具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程,可以看出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。早在西藏文字出现以前,作为口头文学的民族形式,已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后,不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展,民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展,从发现的藏文文献中看,古代藏族人民的语言交流,常用民歌作为表达方式。

藏族民歌经过漫长的历史发展和本身的演变,依然具有可诵、可唱并能随歌伴舞的特点。所以,人们往往一谈到民歌,便容易牵连到音乐和舞蹈方面,这是正常的。但有些人常常把民歌与乐曲、舞蹈在概念上混淆。事实上,西藏民歌与音乐、舞蹈是有很大区别的。按其结构和表达形式分,西藏民歌可分为“鲁”(亦称古如)和“谐”两大类。

“鲁体”民歌又分为“拉鲁”--山歌和“卓鲁”--牧歌。文人诗歌与“鲁体”民歌是相同的西藏的佛教经文“措鲁”也近似于“鲁体”民歌。“鲁体”民歌一般句数不等,有三、五、六句,多至址余名,每句的音节相等,一般六至十一个音节。其节奏特点是*** ** ***,段与段、句与句之间相互对应形成相对稳定的程式。这种民歌形式应用,早在八世纪的时候就有文字记载,可以说是西藏民歌中最早的一种类型。

“谐体”民歌品种较多。从地区划分,“堆谐”--流行于雅鲁藏布江上游地区;“康谐”--流行于昌都以东的藏区;“巴谐”--即巴塘弦子。从内容与形式来分:“谐青”--颂歌专在仪式、典礼上唱;“勒谐”--劳动的歌;“果谐”--圆圈舞;“达谐”--箭歌;“热谐”--铃鼓舞中唱的歌;“酉仓谐”--酒歌等等。“谐体”一般每首四句,有时六句,但均偶句。每句六个音节,分三顿,每顿二音节,节奏是** ** **。

对藏族民歌的称谓,甘、青、川、藏等省区的藏族地区各有不同。就西藏来说,各地叫法也有不尽相同的,这仅是方言叫法而已,而内容与形式基本不外乎“鲁体”与“谐体”之类。

与其他民间文学样式比较起来,民歌更具有劳动人民的特点。从西藏民歌中,我们可以听到西藏人民发自内心的声音,可以看出群众对社会政治、经济和战争方面的思想见解和政治态度,并能了解到他们的生活方式、风俗习惯和基本愿望与要求。

在藏族的民歌中,还体现出一种人民群众对反动统治的反抗精神,表现了人民群众对社会丑恶的批判和强烈反抗。西藏是长期政教合一的封建农奴社会,宗教稳定地占据着西藏的统治地位,已有五、六百年了。但是,西藏人民在生产劳动和生活实践中,逐步识破了宗教的伪善与欺诈,看穿了那些披着宗教外衣,道貌岸然的高僧活佛的狰狞面目。于是,他们用歌谣来揭露和批判统治阶级利用宗教对人民的麻醉和毒害。这类民歌虽然数目不多,但就思想性来看,实在是难能可贵的。

藏族民歌中,情歌占很大比重。情歌的主题,虽是反映男女青年的自由爱慕,其实也揭露了维护封建农奴制度的礼教对婚姻自由的羁勒,更反映了青年男女争取婚姻自主和个性解放,反抗统治阶级的斗争。旧制度造成的爱情悲剧和争取恋爱自由的斗争,甚至在统治阶级里也有。十七世纪末,六世达赖仓央加措的“情歌”,就是突出的例证。

藏族酒歌是喝酒、敬酒时唱的民间歌曲,有时伴随简单的舞蹈动作,是藏族城乡人民非常喜爱的艺术形式。每逢传统节日、亲友聚会或举行婚礼时,人们以辈分大小为序围坐在藏式方桌旁。斟酒人一般由妇女担当,按年龄大小轮流给每人斟酒,并载歌载舞。饮酒人则要 按照歌声和词意依次完成接酒杯、用无名指向天上弹酒三下、喝三口酒、干杯等程序。

一九五一年西藏和平解放,西藏社会发生了翻天覆地的变化。随着时代变革,民歌也产生了一种新颖、热烈的反映新时代的内容和风格,这就是通称的西藏新民歌,以区别西藏传统民歌。新民歌与传统民歌无论在题材、思想和形式等方面都有着迥然不同的特点。新民歌以颂歌为主,它用丰富而生动的语言,热烈而朴实的感情,歌颂共产党、毛主席和中国人民解放军,歌颂新社会和人民的幸福生活,歌颂平叛改革和社会主义改造所取得的伟大胜利。西藏新民歌平地崛起,类似《家乡变换新颜》、《北斗星光辉照高原》、《犹如甘露滴心窝》、《唱不完心中美意》等这样的民歌,到处都有,为大家所熟悉。这说明了人民生活发生了巨大变化,赋予民歌丰富多彩的内容。

 
 
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