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guo多多的博客
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作者:guo多多 时间:2015-6-17 18:35:21
措温宝 我要叫醒你的眼睛按住CTRL键使用鼠标滚轮缩放图片
作者:多杰本 时间:2015-4-7 15:27:57
 措温宝 我要叫醒你的眼睛  
(一)
没人知道你是什么时候来到这里
蓝的像宝石
静静地  
一驻千年
有人说  你是 
白马江乃智者打的神井
也有人说
你是龙王四太子造的西海
记忆中 
吟唱过你的歌谣
向往过你的容颜
在来不及整理思绪的那个早上
我就这样
风尘仆仆的来到你跟前  
一停便360天  
(二)
于是  我同你
日出而起  日落而归
曾几何时
那么在意你的名誉
呵护你的肌肤
颂扬你的故事
你用你的肥沃
宛如一个母亲
养育你的儿女
          (三)
他们因你的魅力而富裕
他们因你的富裕而贪婪
习惯怀揣你的圣洁
在路边   或歪着   或靠着 
也许乞丐   
也许劫匪 
也许无赖 
我已不忍直视
今夜
我要叫醒你的眼睛  
作者:guo多多 时间:2015-6-17 18:34:07

21世纪 一个藏族村的选择       

           ——化隆.塔加乡塔加村     过舟.多本 

                   

 

       (2015年4月26)今年开春以来,这个久违了外面世界的藏族小山村,因为对古村落的保护政策,这个已被世人遗忘的村,又被催醒。一夜间,《中国传统村落之塔加》、《化隆塔加——布达拉式的建筑风格》、《百年藏庄——塔加》、《仰望苍穹——塔加》、《青海即将消失的塔加村迎来第一批客人》等文章很快通过网络,与世人见面,于是,这个带有神秘面纱的小山村,让我们或多或少的有了一些遐想。

镜头之一:塔加村,解放至今,是唯一个只有一个少数民族的地方;是一个所有妇女四季都着藏装的地方;是一个全民都说母语的地方;是一个以农为主,少许牲畜,至今还在用二牛抬杠犁地和把牲畜当托运工具的一小山沟。在建筑上,所有房子都为四合院,并且以木头和石块筑起。房屋多为二楼,二楼住人,楼下圈牲畜,放杂物。“塔加干木奏”是这个地方引以为豪一项石砌技术,意为不用泥或沙,直接干砌石墙。

    镜头之二:塔加村每一个季度都有一些全民参与的活动。端午时节,天麻麻亮就会有村里的孩子去森林里去砍伐一些柳条,采摘一些马莲花和不知名的花,插在家里的门框和庄稼地里。那天全家人都要到附近的泉眼处去喝水、洗脸,以示瘟疫等病驱净。条件好的农户家,会宰杀一只山羊,条件差的去买点肉,做韭菜包子。五月,要去村里四面的神山上去举行祈福仪式,祭敖包,载歌载舞,之后一直到秋收的时间,不准砍柴,不准动土(搞建设),牲畜不能到农田附近。择吉日,全体村民要背着经文,要沿着村庄外围,绕田地诵经一天。秋收后磨出的第一产面粉,做成凉面,炸上油饼,邀请亲戚们到家里吃饭,并供奉到家里的佛龛前。十月二十五日,将房子墙面上撒上一白灰,一方面是纪念宗喀巴大师,另一方面,表示该户不戴孝,孩子们可以来拜年,求压岁钱。如果二十五号那天墙面没有撒白灰,则表示这一家今年戴孝或家里此刻有重病人。十一月底,宰杀一头猪,一般除了猪头、猪后退、猪蹄外,五分之二的肉当天需要下锅煮熟,邀请村民来吃,一般“东家”将会把煮熟的大肉、肠子、心肝肺等串在芨芨草上,发给前来开荤人们。

镜头之三:塔加该如何选择???

在中央提出新农村“五新”要求和乡村旅游发展势头强劲的大背景下,在对传统村落保护发展的势头已越来越“火”现实下,塔加村如何和谐、健康的发展值得让人深思。

保护为主,发展为辅。正如中国传统村落保护发展工作组组长方明一再强调“保护村落这个工作绝不能急功近利,急于求成,不科学的保护发展’,给传统村落带来的破坏往往比自然损坏、建设性破坏更大。”塔加村尽管在史册中没有显赫的成绩,也没有过多厚重的文化底蕴,但有他自己上百年传承下来的习俗。这些渗透在宗教信仰中,在平时的习俗中,在平时的衣食住行中。所以,不能急于求成,更不能对村落外观实施“涂脂抹粉”,要不遗余力地保护好那些别具一格的“黑兮兮、红通通”的藏族碉式木楼,要保留住古朴的石板。将“塔加干木奏”砌石墙技术发扬光大,留住这个村落所承载的历史价值和情感记忆

      塔加,既然选择了发展,那么就要有规划,涵盖发展规划和保护规划。达到规划有特色、建设有层次、村庄有风貌因地制宜、就地取材,不照搬城镇社区建设模式,不大拆大建,不搞人为统一 迫在眉睫的是要提高村民对古村落、古民居、古建筑的保护和利用意识,防止“四不像”。必须动员群众搞卫生环境,多栽树,护水源,禁止滥挖药材,砍伐树木。

在开发乡村旅游业时,除了让游客看到古建筑风貌外,可以推行徒步登山观光活动,逐步开发康疙瘩、猫洞山、那曲山、果藏沟、叶龙沟等海拔在3000米以上,怪石嶙峋,造型奇特,山大沟深的景点,还可以修建野外露营地,让游客从快节奏的都市生活中解脱,回归自然,感受自然,享受生活。充分利用塔加山林里草药和林木、花样繁多的实际,设立草药植物标本展览馆,还可以让游客采摘这些山林里的野果。在马莲滩观赏震撼视觉万亩马莲滩......

   (后续)

作者:guo多多 时间:2015-6-17 18:32:50

塔加   请守住百年藏庄淳朴的底线

过舟.多本

             2015年6月17日

6月13 日,2015化隆户外旅游节“漫步马兰花滩·探秘百年藏庄”露营徒步大会在化隆县塔加乡正式拉开帷幕。

这是塔加第一次实实在在的掀起自己的面纱,面对世人。之前,也有几次媒介的宣传,但规模、活动时间没有这次庞大

虽然,无缘到现场去目睹这次所谓的文化旅游“大餐”,但还是通过各种途径看到了一些图片,至少是对这次的活动有了大概的认识和了解

这次,足以让我震惊的是,“钱”的力量实在是无限大。人的思想在钱的面前变化很神奇,作为我的乡亲们,也无一例外。

三十年以前,我就离开了塔加这个生我养我的地方,对塔加的思乡之情随着年龄的增长,越来越浓。当外界媒体和官方、民俗专家发现这个与世隔绝的塔加藏庄后,我曾一度的兴奋和喜悦,曾一度的构思过好多塔加的未来蓝图。对好友们提出“即将消失的塔加藏庄”的说法,保持怀疑的态度。并声称,塔加的乡亲们是值得信赖的,他们的淳朴,他们的友好,他们传承600年的风俗民风不会随着时代发展而面目全非。然而现实实实在在地给了我一个耳光。我醒悟,百年来,塔加能够保持这些独特的民俗风情,不是因为我们塔加的血液里流淌着民族的什么荣誉,也不是有了独特的眼光,仅仅是因为,太贫穷、太落后。只要有机会发展,他们也其他地方一样,毫无余力地会选择“同流合污”式的发展。

突然明白,塔加村为什么至今只有一个民族,是因为太落后,其他民族不愿意前来。塔加村民为什么至今一年四季都还着藏装,是因为太贫穷;塔加村为什么至今还在用二牛抬杠犁地和把牲畜当托运工具,是因为地势险恶,交通偏僻,水源紧缺。这些,让我醒悟的时候,我情以何堪......

     6月13日早上,天气很给力,马兰花已经正是时候。那些一辈子也没有离开过塔加村的那些花甲老人,尽量穿着整洁的藏服,坐在手扶拖拉机上,满怀期待的驶向塔加万亩马兰花滩方向。他们是去看歌舞晚会,这对一辈子没离开过穷山沟的乡亲来说,是多么的自豪啊!

旅游、民俗、文化、精神文明一旦由经济作支撑或将经济作为主推手,那么,这个带来的结果往往显得不尽人意。当然,乡村旅游开发的起步借助某个平台来搭建也无可厚非。我们发现在这次所谓的物资交流会上,看到了塔加尕洞磨石、塔加手工桦条篮筐、塔加手工藏靴等地方特产,还有那生态脆弱、植被不堪一击中挖出塔加虫草、野果和其他叫不上名的中草药。同时,各种档次不高、卫生不好、缺乏特色,摆布混乱的帐篷式小餐馆和小卖部也如雨后春笋般,到处都是。于是乎,我在想,经济大潮的推动下,布达拉宫式的塔加藏庄,还能保留多长时间?我始终为之自豪的塔加淳朴风情还能够保留长时间?塔加最让人向往的那些自然风光,还能保留多长时间呢?

    青海省民协常务副主席索南多杰老师说:“每一个村落都是一部厚重的历史,最大限度地保存与保护古村落就是在抢救我们的文化遗产。但是对于当地村民来说,民居的产权在自己手中,经济条件变好了,无论是从改善自身居住条件来看,还是从发展旅游、发展经济来说,拆了老宅建新房都无可厚非。发展与保护是一组永恒的矛盾,至今仍未找到一条合适的中间道路。保护古村落比保护故宫还要难。” 

    所以,百年藏庄,我想问问,当你的老宅子被现代的钢材、水泥、砖来代替,当你葱葱郁郁的生态被滥砍滥挖后的

    黑土滩被代替,当那些石板路和错落有致的院子被硬化路代替,当你们煞费心机,开始把一杯开水换成人民币的时候,当你们开始操着生硬的普通话在拉客的时候,我想,还有谁前来这个普通的在普通不过的大山沟里呢。

    塔加,请守住百年藏庄淳朴的底线

 

 

 

作者:guo多多 时间:2015-5-28 11:31:39
   如  果
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        ——过舟.多本


  (一)

今年的夏天
姗姗来迟
到我怀里时
已经有冬季的感觉了
使我懂得了春夏秋冬已跟季节无关
它只是被人误解的名词而已                   

      (二)

路过好多城市
住过高楼大厦
突然醒悟
其实 草原的壮观
跟高楼大厦无关
牛羊  帐篷  蓝天  白云才是主题
还有那位背水姑娘

   (三)

如果有一天
我转身了  就说明我已经走远了
从此不再意恋看过的风景。
哪怕曾让我如痴如醉。
哪怕
接下的路不是风景
也无伤大雅

   (四) 

昨夜
我将记忆连同思绪
压在赛钦山下
任凭心底魔笛起舞
我仍一头睡到天亮
昨夜 真美
今天 真好

(5月28青海湖)

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