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(转帖)经典的单身呐喊
[ 2008-10-30 9:51:00 | By: 念珠 ]
 

汽车渴望公路, 
  花草渴望雨露, 
  太监迫切渴望著雄性激素。 
  灵魂渴望超度, 
  心灵渴望归宿, 
  而我则迫切渴望著有个媳妇。 
  众里寻她千百度, 
  踏平脚下路。 
  蓦然回首细环顾, 
  大婶大娘无数。 
  偶有美女光顾, 
  还是有夫之妇, 
  余下大多数, 
  基本不堪入目。 
  时间犹如脱兔, 
  匆匆不肯停步。 
  转眼就把我拖到了该当爹妈的岁数。 
  然而上天却挺可恶, 
  对我不管不顾。 
  把我培养的庸庸碌碌, 
  难以获得少女的爱慕。 
  我曾向月老求助, 
  求他将我单身的生涯结束。 
  而他给予我的眷顾, 
  竟是接踵而至的恶女和怨妇。 
  比起她们的飞扬跋扈, 
  以及对我精神上的无情戮屠, 
  我更愿意选择让步, 
  甘心走向黄泉之路。 
  无助,无助。 
  其实我并非一无是处。 
  我有很多的优点可以列举和陈述。 
  但我不知道是什么缘故, 
  我竟无法得到过别人的敬仰和拥护 
  我的爱心彰明较著, 
  最最热心于公益捐助。 
  为了祖国福利和体育事业的长足进步,、 
  我不知疲倦的奔波于体彩和福彩中心投注; 
  为了向世人体现优越的社会主义制度, 
  以及在党和国家的领导下我们小康的程度, 
  我毅然决然的增加了喝酒的次数, 
  终于练出了代表富足的啤酒肚; 
  我还坚持为人民服务,用我最大的热情为别人提供帮助。 
  为了让我这片心意落到实处, 
  我硬是把不愿过去的大娘也搀过了马路…… 
  而我得到的赞扬却远远少于挨骂的次数。 
  我不明白我的努力换来的为何只是别人的不屑一顾甚至是愤怒。 
  是因为我过人的天赋, 
  让他们相形见绌, 
  还是我高尚的品格和气度, 
  让他们产生了深深的嫉妒? 
  我的优秀并没有让我自负, 
  更没有因为自己的伟大而恃才傲物。 
  本以为这样才能有女孩对我暗生情素, 
  谁知我等到现在也还没有一点迹象和眉目。 
  其实要把女人比做猎物, 
  我则是一个迷茫的猎户。 
  因为我实在是不懂狩猎的技术。 
  该跟著群雄逐鹿, 
  还是该继续著守株待兔, 
  思考了很久也没有整理出一条清晰的思路。 
  也许这便也成了我的禁锢, 
  成了我无法得到爱情的又一大因素。 
  或许曾经的某次时机被我奢侈的贻误, 
  就造成了现在的万劫不复。 
  咱们这个国度, 
  人口资源丰富。 
  但为何娶不到老婆的男人还是不计其数? 
  是因为封建思想的束缚, 
  打乱了男女的比例和数目, 
  还是因为社会的退步, 
  又重新开始了一夫多妻的制度? 
  有时想想也他妈愤怒, 
  你说凭啥大款就可以包养了N个情妇? 
  难道只为著权利和财富, 
  就可以不受道德的约束, 
  并置我们光棍于不顾, 
  抢占著资源无数? 
  怪也怪女人们过于世故, 
  对金钱和地位的趋之若鹜。 
  只知道花园洋房和别墅, 
  早把真情的概念颠覆。 
  冲动时我真恨不得变成动物, 
  哪怕只是头卖力的牲畜。 
  听凭主人的吩咐, 
  不用感受做人的无助。 
  或者干脆来个移花接木, 
  彻底的做个变性手术。 
  跑到人群中滥竽充数, 
  也好让光棍们多一条可以选择的出路。 
  街上的婚介星罗棋布。 
  我也曾幻想著他们能帮我打开销路。 
  然而最终的结果是让我明白了什么叫认贼作父, 
  并被婚托儿们榨干了我几年的收入。 
  吃不著猪蹄儿能看看猪跑也算对我心灵创伤的平复。 
  所以能看到美女的繁华地段成了我最爱的去处。 
  每当看著她们迈著款款的猫步, 
  在我的视线里出出入入, 
  我总是能感受到久违了的心跳并顺便痛心一下她们的已为人妇。 
  现实的打击让我鸡肠小肚。 
  我最看不惯情侣们当众亲密过度。 
  只要看到有人稍越雷池半步, 
  我就会上前阻止并提醒他们病出口入。 
  结果自然不必赘述, 
  我经常会体验到肢体语言的丰富。 
  尽管如此我也并没有减少对此事的关注, 
  反而更觉得有必要加大宣传的攻势和力度。 
  没有爱的倾注, 
  我如涸辙之鲋。 
  这样的生活确实很难让我安之若素。 
  看著朋友们已为人父, 
  小生活过的美满和睦, 
  我又何尝不是深深的羡慕, 
  并渴望著感情上的脱贫致富? 
  都说男儿有泪不扑簌, 
  但那绝对是未到伤心处。 
  有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户? 
  况且咱都是沧海一粟, 
  凭啥我就不能在爱情的海岸登陆? 
  只能一口一口的吃著干醋, 
  被动的尽著晚婚晚育的义务! 
  人生本来就短促,我又怎能就这样默默的虚度? 
  为了尽快给自己找一个归宿, 
  我决心不择手段的全力以赴。 
  错误,错误。 
  这种想法最终成了我难逃的劫数。 
  没想到我一时的慌不择路, 
  竟上演了那样惨绝人寰的一幕。 
  那是我走投无路, 
  勾引了有夫之妇。 
  谁知道罪行败露, 
  被人家当场抓住。 
  只后悔不会武术, 
  没能够杀出血路。 
  无奈的任人摆布, 
  惨遭了打击报复。 
  他们恼羞成怒, 
  打得义无反顾。 
  片刀循环往复, 
  板砖频频招呼。 
  我浑身血流如注, 
  俩腿还不住抽搐。 
  走错那罪恶一步, 
  差点就死不瞑目。 
  恐怖,恐怖。、 
  真庆幸我还能把命保住。 
  那场我自导自演的前车之覆, 
  带给了我贼深贼深的感触。 
  往事历历在目, 
  我此刻一一追溯。 
  经历了苦痛挣扎后的觉悟, 
  终于上升到了前所未有的高度。 
  问世间情为何物, 
  我算是大彻大悟。 
  感情上的事儿看来还真不能过于盲目。 
  是你的挡不住, 
  不是你的留也留不住。 
  别人的老婆就是再好也不能轻易接触。 
  有道是皮之不存毛将焉附, 
  我要是OVER了还上哪儿去找我的贤内助? 
  更何况人生短促, 
  还有很多东西值得我们珍惜和呵护。 
  爱情的光环固然眩目, 
  也毕竟不是生命的全部。 
  岁月的痕痕无孔不入。 
  无有爱情的皮囊苍老的更加迅速。 
  看著我那用蒸汽熨斗都已无法熨平的面部, 
  真不知还有谁肯向我将她的终身托付。 
  等待著等待到行将就木, 
  持续著持续到人生落幕。 
  盼望吧盼望著解决光棍待遇的法规早日颁布, 
  但愿啊但愿我首先踏入的能够是婚姻的坟墓

 
 
 
(转载)西藏的古与今
[ 2008-10-10 21:57:00 | By: 念珠 ]
 
西藏的古与今、景与人、峰与湖、神与俗、灵与肉……通晓了全部99个意象,也只是西藏之一粟。
阳光:因为离天空最近,西藏是最受阳光眷顾的地方,全年日照时间长达3000小时以上。
笑容:藏族人的笑容会让所有摄影师兴奋,这样的笑可以用金子来形容。  
布达拉宫:没去过西藏的人也早在无数影像和文字中熟悉了它,不过真正见到时感受完全不同。
大昭寺:据说能在大昭寺的殿顶悠闲地呆上大半天,才称得上是真正的背包客。
转经轮:藏族人用转经轮来代替念经,除了寺庙里的大经轮,最常见的就是手摇小经轮,游客最爱买的礼物之一。
长明灯:在西藏,有寺庙就有长明灯。信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油,边添边诵经,默默祈祷。
八廓街:拉萨最古老的街道,著名的汇聚各地朝拜者的转经道,拉萨的地标之一。
伏身叩拜者:口诵六字真言、三步一拜、每拜必五体投地的伏身叩拜者在西藏随处可见。他们的虔诚让人感受到了信仰的力量。
六字真言:就是著名的“口奄、嘛、呢、叭、咪、口牛”,如来佛用这6个字把孙猴子镇在五行山下。
密宗:密宗又称藏密,因其神秘性而多附会,武侠小说就最爱用密宗双修法来说事儿。
雅鲁藏布江:西藏第一大河,藏族人的母亲河,正如郑钧所唱,雅鲁藏布江有着把心洗清的能量。
神山圣湖:朝拜神山圣湖是藏族人的人生目标之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是冈仁波齐和玛旁雍错。
冈仁波齐:在印度教、藏传佛教、西藏原生宗教看来,世界的中心就是这座在藏语中意为“神灵之山”的山峰。
转山/转湖:朝圣者最常采用的方式,很多藏族人一生中总要有几次转山/转湖的经历。
唐卡:唐卡即藏语卷轴画之意,唐卡是供奉的圣物,绘制完工后要经由开光、加持,使之具有灵气,才算完成。
哈达:尽管蒙古族也献哈达,但远远没有藏族人用得那么普遍。藏族人出门总要随身带上几条以备不时之需。
藏民族:传说神猴与罗刹魔女结合而繁衍出藏族先民。远古的传说竟与猿变人的进化论不谋而合,不能不说是个奇迹。
藏语:除了扎西德勒和金珠玛米,“锵”(青稞酒)恐怕就是内地人最熟悉的藏语单词了。
藏医:神奇之处甚多,比如对胚胎学的认识甚至早于西医,难道真是神示的结果?
藏香:是西藏宗教生活中不可缺少的必备品。藏区之外,它成为情调的发散装置和保健用品。
藏刀:藏民的必备工具,也是最受游客青睐的藏式工艺品之一,可惜过不了安检。
藏獒:排名世界猛犬之首,以它为主角的《藏獒》成了畅销书,赋闲后的马俊仁则靠养藏獒发了财。
藏饰:对去过或没去过西藏的小资女青年来说,藏饰一度是风格的代名词,因此真真假假的藏饰店在内地越开越多。
嘎乌:嘎乌是挂在胸前的银制、铜制小盒,内装小佛、舍利、经咒等。
金刚杵:又名降魔杵,本是印度人手上无坚不摧的兵器,被密宗引入后成了庄严的法器。
喇嘛:身着红衣,很好辨认,至少在表面上看来,他们和普通人没有什么区别,还特别爱养花!
达赖/班禅:达赖意为“大海”,班禅意为“大师”。在藏传佛教中,达赖是观音的化身,班禅是无量佛的化身。
转世灵童:转世灵童的甄别有一整套程序,比如出生时有异兆、会辨认前世用过的物品等。
风马旗:藏语称隆达,有白、黄、红、绿、蓝五色,是僧俗信众精神世界与神灵交流的媒介物。
玛尼堆: 刻有六字真言的石块,各种佛像的泥模置于其上,再插上经幡,遂成为过往行人巡礼的“神之路标”。
《格萨尔王传》:传奇的格萨尔王半神半人,凝聚着藏族人对英雄的所有想像。再没有哪本书可以取代《格萨尔王传》在藏文化史上的地位了。
高原反应:传说中的高原反应来临的一刹那,你才切身地意识到:确实进藏了。
红景天:和SPF超过30的防晒霜一样,抗高原反应的红景天是进藏的必带装备。
喜马拉雅:喜马拉雅,意为冰雪的居所,海子曾赋诗:高原悬在天空/天空向我滚来/我丢失了一切/面前只有大海。
8848:8848.16:世界第一高峰珠穆朗玛峰的高度。
登山:登顶珠峰是所有登山者的梦想。世界第一的标杆太让人有挑战欲了。
藏羚羊:这种青藏高原最具代表性的动物,作为西藏符号已经为人们所熟知。
藏红花:不是红色的,而是蓝色的。来自西亚和南欧的它进入西藏后,成为驰名中外的“藏药”。
雪莲:在西藏,雪莲太常见了,晒干的雪莲灰扑扑的,几元钱一棵。看武侠小说长大的人难免失望。
酥油茶:最负盛名的藏族饮品,可以抗缺氧,功能不逊红牛。
青稞:传说青稞是文成公主留给狗的口粮,人沾了狗的光,吃上了糌粑,还有青稞酒喝,所以藏族人特别爱狗。
糌粑:青稞晒干、炒熟后磨成粉状就成了糌粑,是藏族人的主要食粮。
天葬:因为不被了解,天葬总是给人一种神秘的恐怖感。
锅庄:缘自西藏,盛行于全国,只需一堆干柴烈火配以足够的人数与好心情就能体验,顺带可以品味烤全羊。
推:将类似于芝麻糊的原料玩弄于掌间,搓成条状食用。配上酥油茶就是藏族人最喜爱的甜点。
木碗:藏族人与它形影不离,喝酥油茶、青稞酒、吃糌粑都离不开它。
扎西/卓玛:藏族人的最常用名,分别寓意男孩和女孩。
格桑梅朵:梅朵,藏语花之意。格桑花只生长在青藏高原,传说是格桑活佛变成的。西藏有很多名叫格桑梅朵的姑娘。
牦牛:西藏特有的牛种,藏族人相依为命的忠实伙伴。人们喝牦牛奶,烧牦牛粪,用它的皮毛做帐篷。
藏袍:穿着藏袍需要袒露右肩和右臂,纪念佛祖释迦牟尼从母亲右腋下降生。
氆氇:用羊毛做成,可以用来做男人的藏袍、女人的邦典(围裙)。
邦典:多年前圣火少女达娃央宗那袭白衣配上彩虹般的邦典,令人难忘。
罗布林卡:和拉萨其他景点相比,罗布林卡平平无奇,不过雪顿节时就不一样了。过节时拉萨人都会逛罗布林卡。
热巴:主体部分是铃鼓舞表演。
康巴汉子:长相英武、目光深沉、辫梢盘着人称“英雄结”的红丝穗的藏族人,拥有天生的商业智慧。
雪顿节:每年藏历七月初一到七月初五,也就是阳历八月初,是吃酸奶的节日。不但有藏戏看,还可看到最壮观的晒佛。
藏戏:一般游客看不懂藏戏,但藏戏独特的服饰、舞蹈、音乐,特别是眼睛和嘴角神秘上翘的面具,非常好看。
终极向往:一提到这个词,人们便立刻联想到西藏。人们总是向往到西藏寻求心灵的宁静,尽管只是短暂一瞬。
香格里拉:藏传佛教中“香格里拉”(即藏语的“香巴拉”)被视为净土的最高境界,它只是一个宗教概念,不是一个地理概念。
青藏/川藏/滇藏/新藏公路西藏:连接外界的生命线,铁路开通前西藏的大命脉。
唐古拉山兵站:早期走青藏线的人都会频繁地提到唐古拉山兵站,因为它是方圆几百公里惟一能住宿的地方。
青藏铁路:尚未正式投入运行,但已万众期待。
海子:去过两次西藏的海子对西藏的向往胜过任何地方。多年后成为精神象征的他对西藏的狂热直接影响了崇拜者们。
高原红:指藏族人腮边那两团红晕,也指2001年由3个藏族女孩组成、有浓郁藏族特色的演唱组合。
《北京的金山上》:最著名的藏族歌曲,后辈歌手如韩红、高原红组合都不约而同地翻唱过,旋律无人不知。
才旦卓玛:最负盛名的藏族歌唱家。演唱汉族歌曲《唱支山歌给党听》和藏族歌曲《北京的金山上》一样拿手。
《洗衣歌》:认知度仅次于《北京的金山上》的经典藏族歌曲。
《冈底斯的诱惑》:马原这部作品志在小说形式的探索而不是描摹西藏风物。
《西藏生死书》:如果对藏传佛教感兴趣,又打算去西藏,不妨看看索甲仁波切的《西藏生死书》。
《藏地牛皮书》:西藏题材图书中最惊艳的一本,但据说实用性还是不够强。
《西藏组画》:陈丹青1980年完成的《西藏组画》至今仍时常被提起,人们正是从这组画中认识到了前所未见的西藏人形象。
《农奴》:新中国第一部反映西藏人民生活的电影,也是一部在影像上堪与世界优秀影片媲美的经典之作。
《走过西藏》:马丽华的《走过西藏》使读者对西藏怦然心动。
《回到拉萨》:很难置信郑钧1994年写出《回到拉萨》时还没去过西藏,他使得“回到拉萨”成为一个固定搭配。
《红河谷》:被西藏人认为是自《农奴》以后反映西藏最好的影片。人们相信所有藏族姑娘都跟女主角宁静一样美丽而泼辣。
扎西达娃:1985年以《西藏:隐秘的岁月》成名的扎西达娃之于西藏,就好比贾平凹之于陕西。
朱哲琴:《阿姐鼓》、《央金玛》专辑中的西藏元素首次把西藏推向了世界,南方人朱哲琴因此往往被误认为是藏族人。
《青藏高原》:李娜的天籁之音让青藏高原再次成为都市人的向往。韩红也演绎过,但成为绝响的还是李娜版本。
韩红:郑钧率先开发西藏题材获得巨大成功,身为藏族人的韩红自然不会浪费资源。不过论嗓音她不如李娜,论国际性不如朱哲琴,有点儿尴尬。
《西藏旅游》:继《西藏文学》之后西藏有影响力的媒体。没机会去西藏之前,读者就是靠它满足对西藏的所有想像。
吐蕃:吐蕃加上松赞干布,代表着西藏曾有的辉煌历史。因为和汉族公主联姻的关系,内地人对吐蕃这个词有着莫名的亲切感。
《丁丁在西藏》:丁丁在喇嘛的帮助下完成探险大计,并目睹了“雪人”的真容,一种连西藏人都无缘一见的传说中的生物。
达娃央宗:藏语意为纯洁的月亮。在1990年与2004年两度成为亚运和奥运圣火采集者与传递者后,她成为美丽纯洁的藏族姑娘的形象大使。
松赞干布/文成公主:知名度最高的古代西藏名人,对民族团结的诠释意义超过满汉全席。
鸠摩智:武侠小说中来自西藏的一等高手。
孔繁森:援藏干部的代名词。在他的事迹广为人知的同时,也使人们熟悉了阿里这个西藏最难以到达的地区。
《喇嘛王国的覆灭》:对迷恋西藏的人来说,哪怕是学术著作,也不能阻挡其阅读热情。难怪美国人戈尔斯坦的历史著作《喇嘛王国的覆灭》也成为热门书。
《雪域求法记:一个汉人喇嘛的口述史》:以汉人身份而在西藏当上喇嘛,邢肃芝的经历本身就很吸引人。
《阳光与荒原的诱惑》:作者巴荒以摄影、文学和绘画三结合的方式,以一个弱女子数次独自进藏的经历打动读者。要知道,那可是1997年。
Treker(远足者):对远足者来说,西藏的交通不便、旅行成本太高、对身体素质有要求等局限,恰恰是远足的妙处。
《LonelyPlanet:Tibet》:LonelyPlan-et2000年推出了西藏专刊,至今已数不清有多少国外游客在它的指引下进入了西藏。
丰田越野车:有多少自驾游爱好者奔驰在进藏公路上,就能看到多少辆丰田越野车。
扛大厢:意为坐卡车车厢旅行。要做好面对灰头土脸、随时可能没有路、坏车以及不知道下一顿饭在哪里的精神准备。
亚旅馆:拉萨最早出名的藏式旅馆,离布达拉宫、大昭寺很近。
甜茶馆:红茶熬汁再加入白糖、牛奶就成了甜茶。去甜茶馆是融入藏族人生活的必经途径之一。
玛吉阿米酒吧:拉萨最有传奇色彩的酒吧,其传奇色彩来自以写情诗著称的六世达赖喇嘛仓央嘉措,这里是他和情人玛吉阿米的幽会之地。
《莲花》:安妮宝贝去了墨脱这个“隐秘的莲花胜地”之后,便有了《莲花》这本新作。
多布杰:著名藏族明星,导演们心中藏族汉子角色的第一人选。曾出演《红河谷》、《尘埃落定》,最新角色是《可可西里》里的保护队队长。

已知道的,和未知的,有形的,或者无形的!
点点滴滴都是构成这个文化大殿的基石,
给予我们不变的执着,连同感动!
 
 
 
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